老母猪的满月酑/p>
五一不能回家，打电话回去听说，隔壁村一个七十多岁的老太太，前两天通知全村的人：自家老母猪下崽满月了，这周末要摆满月酒、/p>
刚听完，先是当做天方夜谭开怀大笑，等知道了来龙去脉，再也感受不到一丝的快意、/p>
老人是独居多年的老人，据说，平时无论谁家婚丧嫁娶，她都要掏个份子钱，不是为人慈善，而是听说不随礼很可能等她走那天没人抬棺材。老太太信佛，最担心走的时候安排不好。所以，老太太每年颤巍巍土里刨食换来的收入、政府上给申请的福利、好心人帮衬的零花钱，除了买口粮，剩下基本都随了份子。老太太没儿没女，所以这些年礼金只出不进，被逼无奈，只有等自家老母猪下崽了，才借着这个由头摆上几桌…?/p>
这是一个让人心酸的笑话、/p>
离家多年，不知道自认为淳朴的乡村，人情往来已经走到这个地步。这些年，不知从哪刮起来的风，随礼的项目越来越多，礼金分量也越来越重，不仅娶媳妇要去喝酒，老人去世都摆上了账桌。单一个结婚，就有订亲、换盅、娶亲，然后就是生孩子，九天、满月、百天，如果是近亲，每次至少三五百出手，多则千元，就是普通的邻里，最少也是三五十。父亲身体尚好，在老家侍弄着十几亩的土地，赶上老天爷照顾的年头，还能有万元左右的进账，扣掉种子化肥的本钱，也就是七八千的收入。而最“喜庆”的年头，单份子钱就要花掉三五千。这样算来，老太太给老母猪摆满月酒也在情理之中，不足为奇、/p>
这是一种让人寒心的现象、/p>
自古以来，老百姓对赋税徭役痛恨欲绝。终于有一天，中国的农民不再用上缴农业税、特产税、提留，不再担心因为交不上税被砸锅牵驴，拉粮食扒房子，可以安安心心、自由自在地自给自足，虽然还不算富足，但生活还算美满。但不知不觉中，礼金来了，像夏天里雨后山头上的蘑菇，这一个那一个，伴着任何一个可以当做事的事来了，婚丧嫁娶红白喜事自然不用说，盖房打井、动土上梁，也都摆开了酒席，撑开了钱袋子。礼金越来越重、红包越来越大，也像那雨后山头上的蘑菇，说长，快着呢。这礼金，已经成为当代的苛捐杂税，名目繁多，把老百姓压的喘不过气来、/p>
一个小小的份子钱，本应承载着亲情友情，为何发展到现在的模样？为什么大家都人人诟病，却刹不住车、愈演愈烈？想了一个晚上，终于明白，存在，就是合理，走到今天，有它背后必然的原因、/p>
一个是中国人“讲面子”，死撑加码。自古以来，中国人就讲究礼尚往来，来而不往非礼也，说白了这叫“讲究”，这观念已经在这片土地上流传了五千年，在东北，这“讲究”就更讲究。一个老乡给我讲，在哈尔滨，如果自己手里有8000块钱，也要?000花一万块钱买个“貂”穿上，说的虽然“邪乎”了点，但这也正说明了东北人特别“爱面”、“讲究”，你来我家给五白/p>
，赶明儿个我去你家拿一千，你对我好，我对你好上加好，感情在，不差钱。所以，随礼的价格蹭蹭地冒烟往上涨、/p>
再一个是现在人“爱票子”，变本加厉。农民工进城了，带出去的是青壮劳力，带回了夹杂着汗臭味、汽油味的票子，冥冥中感受到经济社会来了，村里的事都可以用钱来解决。富裕了，但节俭的传统不能丢，吃不穷花不穷，算计不到就受穷。于是这种有来有往的礼金也必须算计，进过城、透过气的脑袋就开始琢磨，我当年的一百顶现在的两百，你多出一点也不亏；我家一个娃你家俩孩子，怎么算你都赚。为了不落话柄、不遭讲究，好多人被迫抬高加码，礼金于是像当年地主老财的利息，驴打滚式的往上涨、/p>
还有一个就是年轻人“缺底子”，忘了根本。记忆中最早的随礼，就是小时候谁家生了娃，亲戚朋友在九天或是满月的时候去“下奶”，那时都比较困难，都没钱可拿，一般就是三五斤的白面，我想当初的本意应该是大家帮衬给改善一下伙食，催生点奶水。这是喜事，喜庆的背后，更多的是发自肺腑的感情，愿意尽一点微薄之力给一点帮助，表达一份心情。而如今，虽然生活都好了不再需要接济，但这种善良的本意已经找寻不到，能感受到的，是变了味的交易。祖辈们大都没念过几天书，但他们大都会背三字经百家姓千字文，爷爷在近90岁的时候，还端着竖版的农家历，念“人之初、性本善、性相近、习相远”，而今，念书最少的也到初中，但在书里，少的是四书五经的老观念，多的是汤姆露西的洋把式，我想不过几年，估计没人说得出、也没人会去想“下奶”的涵义，忘掉了祖宗留给我们训言，丢掉了祖辈们传承下来的善良淳朴、/p>
我没有去隔壁的村子，自然也就没有机会目睹老母猪摆满月酒的阵势，不知道这场酒席，能给老太太收回多少票子，不知道能否圆了七十岁老太余生的心愿，是否在离开的时候能够一身轻松含笑九泉。曾经，村里的老百姓也向往过官老爷耀武扬威的架势，如今，土里刨食的父老相亲依然垂涎官场，因为，那里不能随太多的礼，不能摆太多的酒席。对于他们，也渴望有个约束，进了有规矩的圈子，也就躲过了沉重的“税赋”、/p>
作者：京城稻谷
來源：简?/p>
