爱以身为天下，乃可托于天下。
唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其恶与众也。
孟子的两句话对于现在的中国企业可以说有醍醐灌顶之意。无可否认，中国儒家哲学以其博大精深的思想影响了中国2000多年。中国人的主流思维方式从来没有偏离过中国儒家哲学。
无论多么强大的企业，最终都必须要思考企业的社会价值和归属感问题。脱离了这些，企业不会长期存在。而只有把企业视为自身的企业家，才可以值得托付。孟子的“爱以身为天下，乃可托于天下。”在这里做了最好的注解。如果企业家不仁，企业的组织上行下效，不可能出现一个有社会责任感的企业，这样的企业也不可能长期存在。所以，唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其恶与众也。
儒家哲学的至高境界，可以用“内圣外王”一语概括。做修己的功夫，做到极致就是内圣。做安人的功夫，做到极致就是外王。所谓“齐家治国平天下”就是内圣外王的最高境界。
然而“齐家治国平天下”需要一个强大的团队。无论能力多强，身价多高的职业经理人，没有遇到安人功夫做到极致的外王，大多都是企业的过客。优秀的职业经理人经过十年磨一剑，渴望的是遇到一个能够长期为之奋斗的事业。可是很多美好的期望并没有如愿。这一点和唐代的陈子昂极其相似。陈子昂怀才不遇登幽州台，感怀燕昭王与乐毅，作诗曰：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
TCL电器当年的辉煌是因为有一个强大的团队，在TCL的每一个项目里都出现了一个或几个创造了中国营销经典的人物。当年TCL的团队云从龙，风从虎，现在TCL的团队早已风吹云散，无论TCL走向何方，TCL的掌门人李东生都应该反思，这些人为什么没有和企业共患难，同享受？离去与他的外王功夫不够是有关系的！那些离职而去的职业经理人可能都在用陈子昂的另一首诗感叹：南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。
企业家只有内圣才能外王！中国企业家里面能够做到内圣外王的目前只有张瑞敏和柳传志。海尔的强大离不开张瑞敏“战战兢兢如履薄冰”的危机感和海尔高效的管理优秀的团队。联想杨元庆29岁就被柳传志发现，并委以重任，作为接班人培养。几次危难时期，柳传志挺身而出，化解危难之后，又重新交付杨元庆经营。内圣外王做到极致。与中国很多企业缺乏接班人相比，柳传志在这一点上面尤其让人尊敬。是中国企业家内圣外王的典范。内圣外王体现了企业从内到外的组织力量。
“商场如战场”。企业要实现战略目标，必须要通过大大小小的营销战役来实现。要想在营销战上致胜与千里之外，首先要有一个共同的团队目标。孙子兵法开篇就说：“道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。”这个“道”就是战略，民与上同意上下一心的战略。剩下的就是战术问题了。这和儒家的“齐家治国平天下”思想一脉相承。
企业成长壮大之后，如同汉高祖大风歌里面的“威加海内兮归故乡”要考虑的是“安得猛士守四方”。单有猛士不行，还要依靠企业文化统领企业行为才能够实现企业的社会价值，达到长盛不衰。这一点汉高祖显然没有做到，导致了以后的吕后之乱。说明了汉初汉王朝公司的企业文化即一个国家的意识形态主导思想没有确定。韩非子有一句话对企业经营管理非常适合：“千乘之患，左右太信。万乘之患，大臣太重。”如果一个企业里存在“左右”这样的亲信，依赖于没有监管的大臣，这样的企业离韩非子说的亡国不远了。汉初一个重臣韩信一个左右吕后导致的内乱就是这样的结果。
伟大的企业依靠的是企业文化统领的组织力量，短期的企业依靠的是个人英雄。
所有伟大的企业都有一个极具社会责任感的企业文化。世界上最优秀的企业文化非中国古典哲学思想莫属。
西方哲学由宇宙论或者本体论到伦理学到认识论，都是研究人与宇宙与世界的关系。所以“地心说”，“日心说”争论了很多年。后来又出现《物种的起源》等学说，都以求知为主。
中国的古典哲学是以研究人类为出发点，最主要是人之所以为人之道，怎样才算一个人，人与人相互有什么关系？“天圆地方”普天之下莫非王土。所以有了“齐家治国平天下”、“穷则独善其身，达则兼善天下”的主流思想。而伟大的企业文化必须要有社会责任感，兼善天下则是最好的社会责任感表现，最好的企业文化。
中国传统文化里关于企业经营的思想可以借鉴的很多，海尔的“战战兢兢如履薄冰”就出自中国古代的《诗经》。中国哲学的天下思想对于人的个体性研究很少，在营销上没有西方那样从人的心理上研究，取得立竿见影的效果。但是正是由于“天下”思想的广博，和注重人的价值观，中国必将产生伟大的企业。中国企业也只有认同践行这些思想才能够成就一个伟大的企业。中国企业家内圣外王的修炼就在于此。